زیارت امام حسین (عليه السلام)

از شیوه هایى که امامان (علیهم السّلام) براى احیاى نهضت عاشورا به کار گرفتند، توجه فراوان به زیارت امام حسین(علیه السّلام) بود. سفارش‏هاى فراوانى که از خاندان عترت و طهارت در باب بزرگداشت مقام آن حضرت و زیارت آن امام مظلوم در اوقات مختلف به ما رسیده است، عمق و میزان مقام الهى سالار عشق را به وضوح بیان مى‏کند.
امام سجاد(علیه السّلام) در سخنان گهر بار خویش، سفارش زیادى به زیارت امام حسین(علیه السّلام) داشت. ایشان بعد از بازگشت به مدینه در بیرون شهر خیمه‏اى برپا کرد و چندین سال در آن اقامت گزید تا ملاقاتى با دشمنان عترت نداشته باشد. حضرت پیوسته در طول این مدت به قصد زیارت پدر و جدّ خویش به عراق مى‏ آمد، ولى کسى متوجّه نمى‏ شد.(1)

امام صادق(علیه السّلام) فرموده‏ اند: «لو یعلم النّاس ما فى زیارة قبر الحسین(علیه السّلام) من الفضل لماتوا شوقاً؛(2) اگر مردم فضیلت زیارت قبر امام حسین(علیه السّلام) را مى‏ دانستند از شوق جان مى‏ باختند».

سدیر صیرفى مى‏ گوید: امام صادق(علیه السّلام) به من فرمود: اى سدیر! آیا هر روز حسین(علیه السّلام) را زیارت مى‏ کنى، عرض کردم فدایت شوم نه، فرمود: چقدر جفاکار هستى! سپس فرمود: آیا هر جمعه او را زیارت مى‏ کنى؟ عرض کردم نه، فرمود: آیا هر ماه او را زیارت مى‏ کنى؟ عرض کردم نه. فرمود: آیا هر سال او را زیارت مى‏ کنى؟ عرض کردم گاهى. حضرت فرمود: شما به حسین(علیه السّلام) چقدر جفا مى‏ کنید! آیا نمى‏ دانى که خداوند عزّ و جلّ دو میلیون فرشته دارد که پریشان حال بر حسین گریه مى‏ کنند و او را زیارت مى‏ کنند و خسته نمى‏ شوند؟
چه مانعى دارد که قبر حسین(علیه السّلام) را در هر جمعه پنج بار و یا در هر روز یک بار زیارت کرده باشى؟ عرض کردم: فدایت شوم. میان ما و قبر حسین(علیه السّلام) بسیار فاصله است. حضرت فرمود: زیارت را از راه دور انجام بده و آن بدین گونه است: برو بالاى پشت بام و به راست و چپ توجه کن. آن وقت سر به طرف آسمان بلند کن سپس به طرف قبله توجه کن و بگو:

«السلام علیک یا اباعبداللّه الحسین. السلام علیک و رحمة اللّه و برکاته» اگر چنین کنى براى تو یک زیارت مى‏ نویسند معادل یک حج و یک عمره.(3)

امام رضا (علیه السّلام) فرمودند: «من زار قبر ابى عبداللّه بشطّ الفرات کان کمن زار اللّه فوق عرشه؛(4) هر کس قبر امام حسین(علیه السّلام) را در کنار رود فرات زیارت کند، مانند کسى است که خداوند را در بالاى عرش زیارت کرده است».

---------------------------------------

منابع :

1- الامام زین العابدین، علّامه مقدم، ص ۴۲٫
2- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص ۳۱۹٫
3- وسایل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۸۶٫
4- مأخذ قبل، ص ۱۸۳٫

حديث 40 - گناه بزرگ و کوچک

      پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله :      
       
      ما كَبيرَةٌ بِكَبيرَةٍ مَعَ الاِستِغفارِ ، ولا صَغيرَةٌ بِصَغيرَةٍ مَعَ الإِصرارِ؛      
       
      هيچ گناه بزرگى با وجود آمرزش خواهى ، بزرگ نيست، و هيچ گناه كوچكى ، با وجود ادامه دادن به آن ، كوچك نيست.      
       

      نهج الذکر (با ترجمه): ح 2595

حديث 41 - آراستگي همسران براي يکديگر

يكى از راويان حديث ، به نام حسن بصرى - كه شغلش توليد روغن زيتون بود - گويد:

روزى به همراه يكى از دوستانم - كه از اهالى بصره بود - به محضر مبارك امام محمّد باقر عليه السلام شرف حضور يافتيم .

و هنگامى كه وارد شديم ، حضرت را در اتاقى مرتّب و مزيّن ديديم ، كه لباسى تميز و زيبا پوشيده است و خود را خوشبو و معطّر گردانيده بود.

پس مسائلى چند از حضرتش سؤال كرديم و جواب يكايك آن ها را شنيديم ؛ و چون خواستيم از خدمت آن بزرگوار خارج شويم ، فرمود: فردا نزد من بيائيد.

و من اظهار داشتم : حتما شرفياب خواهيم شد.

بنابر اين فرداى آن روز به همراه دوستم به محضر امام عليه‌السلام وارد شديم و حضرت را در اتاقى ديگر مشاهده كرديم ، كه روى حصيرى نشسته است و پيراهنى ضخيم و خشن نيز بر تن مبارك دارد.

پس از آن كه در حضور ايشان نشستيم ، روى مبارك خود را به سمت دوست من كرد و فرمود: اى برادر بصرى ! مى‌خواهم موضوعى را برايت روشن سازم ، تا از حالت شگفت و تحيّر در آئى ، ديروز كه بر من وارد شُديد و مرا با آن تشكيلات ديديد، آن اتاق همسرم بود و تمام وسائل و امكانات آن ، مال وى بود كه او آن ها را براى من مرتّب و مزيّن ساخته بود؛ و من نيز در قبال آن آراستگى و زينت ، لباس زيبا پوشيده و خود را براى همسرم آراسته و معطّر گردانيده بودم .

زيرا همان طورى كه مرد علاقه دارد همسرش خود را فقط براى او بيارايد، مرد نيز بايد خود را براى همسر بيارايد تا مبادا به نوعى دلباخته ديگرى گردد.



----------------------------------------------------------------------
بحارالا نوار: ج 46، ص 293، ح 20، كافى : ج 6، ص 448

محبوبترین ها نزد خداوند

ابو حمزه ثمالى از امام زين العابدين (ع) روايت كند كه رسول خدا (ص) فرمود:

  هيچ گامى نزد خدا از اين دو گام محبوبتر نيست : گامى كه يك مؤمن در راه خدا بردارد و صف جهاد را محكم كند، و گامى كه يك مؤمن در راه پيوند با خويشاوندى كه با او قطع رابطه كرده بردارد.

و هيچ جرعه اى نزد خدا از دو جرعه محبوبتر نيست : جرعه خشمى كه مؤمنى با حلم و بردبارى فرو برد، و جرعه رنج و مصيبتى كه مؤمنى با صبر و استقامت بكام كشد. و هيچ قطره اى نزد خدا از دو قطره محبوبتر نيست : قطره خونى كه در راه (خشنودى ) خدا ريخته شود، و قطره اشكى كه در تاريكى و دل شب از بيم خدا بر رخسارى بغلطد.

--
** اشتراک قرآن و حديث **

حدیث 38- ولایت حضرت مهدی(عج)

امام مهدی (عج):

و اذا اذن الله لنـا فـى القـول ظهر الحق و اضمحل الباطل و انحسر عنكـم.

هرگاه خداوند به ما اجازه دهد كه سخن گـوییم, حق ظاهر خـواهد شد و باطل از میـان خـواهـد رفت وخفقـان از (سـر) شمـا بـرطـرف خـواهـد شـد.



------------------------------------
بحارالانوار، ج 25 ، ص 183

سعادت دیدار امام زمان

امام مهدی (عج):

« لو انَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا»

امام زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرمودند:

اگر شیعیان ما ـ كه خداوند آنها را به طاعت و بندگى خویش موفّق بدارد ـ در وفاى به عهد و پیمان الهى اتّحاد و اتّفاق مى داشتند و عهد و پیمان را محترم مى شمردند، سعادت دیدار ما به تأخیر نمى افتاد و زودتر به سعادت دیدار ما نائل مى شدند.

..............

كمي با دقت تر اين حديث را بخوانيم. وظيفه ي ما چيست؟

براي هم دعا كنيم

-------------------------------------
منابع :
1. بحارالانوار ، ج 53 ، ص 176
2. طبرسی، احتجاج، ج 2، ص 600، ش 360

حدیث 37 - اثرات تلاوت قرآن

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اِنَّ البَيتَ اِذا كَثُرَ فيهِ تِلاوَةُ القُرآنِ كَثُرَ خَيرُهُ وَاتَّسَعَ اَهلُهُ وَاَضاءَ لاَِهلِ السَّماءِ كَما تُضى ءُ نُجومُ السَّماءِ لاَِهلِ الدُّنيا؛

خانه اى كه در آن قرآن فراوان خوانده شود، خير آن بسيار گردد و به اهل آن وسعت داده شود و براى آسمانيان بدرخشد چنان كه ستارگان آسمان براى زمينيان مى درخشند.

------------------------------
كافى، ج2، ص610، ح1

تسبيح زهرا(س) هديه آسمانى (قسمت سوم)

بعد از آنكه رسول اكرم(ص) تسبيحات را به كوثرش عطا كرد، حضرت فاطمه(س) ابتدا رشته ه‏ايى از پشم تابيده و با آن به تسبيح پرداخت. تا اين كه حضرت حمزه بن عبدالمطلب شهيد شد، پس حضرت فاطمه از تربت قبر آن بزرگوار خاك برداشت و تسبيح ساخت و با آن تسبيح مى‏ كرد و مردم نيز چنان كردند و چون سيدالشهدا حسين بن على(ع) شهيد شد، سنت ‏شد كه از تربت آن امام مظلوم تسبيح سازند و با آن ذكر گويند.

درباره ثواب تسبيح حضرت زهرا(س) با تربت امام حسين(ع) از حضرت صاحب الامر(عج) روايت‏ شده است كه:هر كه تسبيح تربت امام حسين(ع) را در دست داشته باشد و ذكر را فراموش كند، ثواب ذكر براى او نوشته مى‏ شود.

از حضرت صادق(ع) نقل شده است كه تسبيح تربت آن حضرت، ذكر مى‏ گويد، بى‏ آنكه آدمى ذكر گويد و فرمود كه يك ذكر يا استغفار كه با تربت‏ حضرت اباعبدالله(ع) گفته مى‏ شود برابر با هفتاد ذكر كه با چيز ديگر گفته شود است. و اگر بى ذكر تسبيح را بگرداند به عدد هر دانه، هفت تسبيح براى او نوشته مى ‏شود.

به روايت ديگر، اگر با ذكر تسبيح را بگرداند، به هر دانه چهل حسنه براى او نوشته مى‏ شود.

مروى است كه حوريان بهشت وقتى فرشته‏اى را مى‏ بينند كه به زمين مى‏ آيد از او درخواست مى‏ كنند تا تسبيح حضرت حسين(ع) را برايشان بياورد.

از حضرت موسى(ع) نقل شده است: پنج چيز هميشه همراه انسان پرهيزكار است; مسواك، شانه، سجاده نماز، تسبيح كه سى و چهار دانه داشته باشد و انگشتر عقيق. (1)

 
فضيلت و آداب تسبيح حضرت زهرا(س)
روايات زيادى در اين باب در كتب معتبر وجود دارد و گستردگى روايات و عنايت اكثر ائمه به ذكر سخنى درباره تسبيح از عظمت آن پرده بر مى‏دارد.

حضرت مهدى (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، درباره تسبيح فرموده اند:«ان فضل الدعاء و التسبيح بعد الفرائض على الدعاء بعقب النوافل، كفضل الفرائض على النوافل»

فضيلت دعا و تسبيح بعد از نمازهاى واجب در مقايسه با دعا و تسبيح پس از نمازهاى مستحبى، مانند فضيلت واجبات بر مستحبات است.» (2)

امام صادق(ع) نيز به فضيلت تسبيح بعد از نمازهاى واجب چنين اشاره فرموده اند:«من سبح تسبيح فاطمه الزهراء(س) قبل ان يثنى رجليه من صلاة الفريضه، غفر الله له»

هر كس بعد از نماز واجب تسبيح فاطمه زهرا(س) را به جا آورد، قبل از اينكه پاى راست را از بالاى پاى چپ بردارد، جميع گناهانش آمرزيده مى‏ شود.» (3)

و در حديثى ديگر فرمودند:«من سبح تسبيح فاطمة(س)، فقد ذكر الله الذكر الكثير»

كسى كه تسبيح فاطمه زهرا(س) را بگويد، خدا را به ذكر كثير ياد كرده است.» (4)

برای مشاهده متن کامل  بر روی لینک ادامه مطلب کلیک نمایید ...

ادامه نوشته

پابرجايي دين و شيعيان

پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله :

يا عَلِىُّ شيعَتُكَ المُنتَجَبونَ وَلَولا أنتَ و شيعَتُكَ، ما قامَ لِلَّهِ دينٌ؛

اى على! شيعيان تو برگزيدگان‏اند؛ اگر تو و شيعيانت نبوديد، دينى براى خدا پابرجا نمى‏ماند

------------------------------------

بحارالانوار: ج 39، ص 307

حدیث 36 - ازدواج

پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله :

مَن تَرَكَ التَّزويجَ مَخافَةَ العَيْلَةِ فَلَيسَ ‏‌مِنّا


هر كه از ترس تنگدستى ازدواج نكند، از ما نيست

------------------------------------------------------

منبع : ميزان الحكمه ج5، ص 84، ح 8013

ماه صدقه و استغفار

امام صادق سلام الله علیه :      
       
      ما أفضَلُ ما يُفعَلُ فيهِ (شَعبانَ)؟ الصَّدَقَةُ و الإستِغفارُ؛      
       
      در جواب كسى كه پرسيده بود : چه عملى در ماه شعبان برتر است؟ فرمودند: صدقه و استغفار      
       


      ----------------------------------------
      اقبال الأعمال: ج 3، ص 294

مقام برخورداری از ولایت حضرت علی

رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صراحتا فرمودند:

يا علي اگر بنده اي
1) هزار سال خدا را عبادت كند
2) و روزها روزه بگيرد
3) و شب ها شب زنده داري كند
4) و به اندازه كوه احد طلا و نقره داشته باشد و همه آن ها را در راه خدا انفاق كند
5) و در بين صفا و مروه مظلوما كشته شود،

اگر ولايت تو و فرزندان تو را نداشته باشد، هيچ يك از اعمالش قبول نمي شود

و حتي بوي بهشت هم به مشامش نمي رسد.

و نيز ولايت تو، بدون برائت از دشمنان تو و دشمنان  فرزندان تو قبول نيست

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

منابع :

مستدرك الوسائل  ج1 ص 159 و ص 162 ، كنزالفوائد ص 185 ،

مناقب ال ابي طالب ج3 ص2  ،  التحصين  ص 539 ، شواهد التنزيل  ج1 ص 554 ،

كشف اليقين ص 224  و 226 ، مجمع النورين  ص 214 ، بحارالانوار ج  27 ص 199حديث 66 ،

‌غايه المرام ص 17 حديث 9 و ص 44 حديث 48  اثبات الهداه  ج4 ص 168  و ....

کسی که نماز را سبک بشمارد

پیامبر خدا صلی الله تعالی علیه و آله - در پاسخ دخترش فاطمه علیها سلام که پرسیده بود : "ای پدر مردان و زنانی که نمازشان را سبک می شمارند چه (جزایی ) دارند؟"

- فرمود :"ای فاطمه هر کس - از مردان یا زنان - نمازش را سبک بشمارد ، خداوند او را با پانزده عذاب مبتلا می کند : شش عذاب در دنیا ، سه عذاب در هنگام مرگ ، سه عذاب در قبر و سه عذاب در عرصه ی قیامت هنگامی که از قبر خود بیرون می آید.

اما آنچه در دنیا به او می رسد : خداوند برکت را هم از عمرش بر می دارد و هم از روزیش ، سیمای صالحان را از چهره اش می زداید ، به هر عملی که انجام می دهد پاداشی داده نمی شود ، دعایش به آسمان نمی رود ، ششم اینکه مشمول دعای صالحان نمی شود.

و اما آنچه هنگام مرگش به او می رسد : نخستین آنها این است که خوار می میرد ، دم گرسنه می میرد و سوم ، تشنه می میرد، پس اگر از نهرهای دنیا به او بنوشانند ، سیراب نمی شود.

و اما آنچه در گورش به او می رسد : نخستین آنها این است که خداوند فرشته ای را می گمارد تا او را در گورش عذاب دهد.دوم اینکه قبرش را بر او تنگ می کند و سوم اینکه قبرش تاریک است.

و اما آنچه روز قیامت هنگام بیرون آمدن از گورش به او می رسد : نخستین آنها این است که خداوند فرشته ای می گمارد تا او را با صورت ( روی زمین ) بکشد در حالی که مردم به او می نگرند ، دوم اینکه بازخواست سختی می شود و سوم اینکه خداوند به او نمی نگرد و پاکش نمی سازد و عذابی دردناک دارد."






------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"فلاح السّائل ص 22 : بحار الانوار ج 80 ، ص 22"

نکته واضح : نپرسیده اند بی نماز چه جزایی دارد. پرسیده اند آن که نماز را سبک می شمارد ...

امامت 15 - اميرالمؤمنين نشانه هدایت است

بخش احاديث

پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله :     

   يا عَلِىُّ أنتَ العَلَمُ لِهذِهِ الاُمَّةِ مَن أحَبَّكَ فازَ ومَن أبغَضَكَ هَلَكَ

اى على! تو نشان هدايت اين امتى؛ هر كه تو را دوست بدارد، رستگار شود و هر كه تو را دشمن‏‌ بدارد، به هلاک افتد      

       

----------------------------------------------------------------------

منبع :دانش نامه اميرالمؤمنين سلام الله علیه: ح 6076

حدیث 33 - ریسمان وصال

حديث قدسى :

جَعَلتُ هذَا الشَّهرَ (رَجَبَ) حَبلاً بَيني و بَينَ عِبادي فَمَنِ اعتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إلَي‏؛

ماه رجب را ريسمانى ميان خود و بندگانم قرار داده‏‌ام؛ هر كس به آن چنگ زند، به وصال من رسد

---------------------------------------------------------------

نهج الدّعا (با ترجمه فارسی): ج1 ص 334 ح 533

آثار اعمال

رفته بود پیش امام علی النقی (ع). از صبح انگشتش زخم شده بود، شانه اش هم. لباسش هم پاره شده بود.

گفت: " چه روز شومی، خدا شرش را کم کند."
امام (ع) رو کرد به مرد، گفت:
" آخر شب و روز چه گناهی دارند وقتی اعمال خودتان دامن گیرتان می شود؟"



------------------------------------------------------------------------------------------
(برگرفته از "آفتاب در حصار" از سری کتب "14 خورشید و یک آفتاب")
روایت داستانی ِ زندگی امام علی النقی (ع)

چهل حديث نوراني از امام محمد باقر (ع)

  

1- چه بسا شخص حريص بر امري از امور دنيا ، که بدان دست يافته و باعث نافرجامي و بدبختي او گرديده است ، و چه بسا کسي که براي امري از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسيده ، ولي به وسيله آن سعادتمند گرديده است .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (166)

2- تو را به پنج چيز سفارش مي کنم : اگر مورد ستم واقع شدي ستم مکن ، اگر به تو خيانت کردند خيانت مکن ، اگر تکذيبت کردند خشمگين مشو ، اگر مدحت کنند شاد مشو ، و اگر نکوهشت کنند ، بيتابي مکن .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (167)

3- سخن نيک را از هر کسي ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گيريد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (170)

4- چيزي با چيزي نياميخته است که بهتر از حلم با علم باشد .
 بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص(172)

5- نهايت کمال ، فهم در دين و صبر بر مصيبت ، و اندازه گيري در خرج زندگاني است .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص(172)

6- سه چيز از خصلتهاي نيک دنيا و آخرت است : از کسي که به تو ستم کرده است گذشت کني ، به کسي که از تو بريده است بپيوندي ، و هنگامي که با تو به نداني رفتار شود ، بردباري کني .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

7- خداوند دوست ندارد که مردم در خواهش از يکديگر اصرار ورزند ، ولي اصرار در خواهش از خودش را دوست دارد .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

8- دانشمندي که از علمش سود برند ، از هفتاد هزار عابد بهتر است .
بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج 75، ص (173)

...

برای مشاهده تمام احادیث بر روی لینک ادامه مطلب کلیک نمایید ..

ادامه نوشته

چه وقتها براي دعا كردن مناسبتر است‏؟

امام صادق عليه السلام: بر شما باد به دعا كردن بعد از نمازها چه اينكه چنين دعاهايي مستجاب است.

امام باقر عليه السلام: همين كه شب جمعه فرا رسد خداوند عزوجل مي فرمايد: آيا دعا كننده اي هست كه جوابش دهم. آيا درخواست كننده اي هست كه عطا كنم او را. آيإ؛ ّّ « استغفار كننده اي هست كه بيامرزم او را. آيا توبه كننده اي هست كه توبه اش را بپذيرم.
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله: بهترين وقت دعا سحرگاهان است.
امام صادق عليه السلام: دعا پيش از طلوع و غروب آفتاب سنت و دستوري است واجب و مسلم همراه طلوع و غروب آفتاب.

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله: به درستي كه در شب ساعتي است كه هر دعاي بنده مستجاب است و آن مابين شب تا ثلث (سوم) باقيمانده شب. گفتم: شب خاصي است از شبها يا هر شب است. فرمود: هر شب.
امام صادق عليه السلام: سه وقت است كه دعا در آن اوقات مستجاب است:
1 - بعد از نماز واجب ؛
2 - هنگام آمدن باران ؛
3 - هنگام ظاهر شدن آيه و نشانه معجزه اي از طرف خدا براي بندگان خود.

دعاي صنمي قريش

«دعای عظیم الشّأن صَنَمَی قریش»

دعاي «صنمي قريش» ؛ مناجات امير مؤمنان در قنوت نماز شب

اللهم العن صنمي قريش[1]

خدايا صنمي قريش (دو بت قريش) را لعنت فرما.

ابن عباس نقل مي‌كندکه اميرالمؤمنين در قنوت نماز شبشان هر شب اين دعا را مي‌خواندند تا به تمام شيعيان ياد دهند كه بايد اين دعا تا روز قيامت بر زبان هر شيعه‌اي جاري باشد.اللهم العن صنمي قريش و ... .
اين دعا 84 فراز دارد.

براي مشاهده متن دعا،ترجمه و توضيحات بيشتر روي ادامه مطلب کليک کنيد.

ادامه نوشته

روشنى عالم از نور حضرت زهرا (س)

ابن ‏مسعود نقل مى‏ كند كه، ديدم على بن ابى‏طالب عليه‏ السلام را كه مشغول نماز است و در ركوع و سجودش مى‏ گويد:

«اللهم بحق محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم عبدك، اغفر للخاطئين من شيعتى»

پروردگارا، به حق بنده‏ ى مقربت محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم خطاكاران از شيعيان مرا ببخش.

از نزد او خارج شدم و به محضر رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم شرفياب شدم. ايشان را در حال نماز يافتم. ديدم كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم در نماز خود مى‏ گويد:

برای مشاهده متن کامل روی ادامه مطلب کلیک فرمایید.

ادامه نوشته

دعاي رفع گرفتاري

حضرت سجاد عليه السلام فرموده است: به روايت قطب راوندي در كتاب دعوات كه روز عاشورا پدرم امام حسين عليه السلام در حالي كه خون جوش مي زد مرا به سينه چسبانيد و فرمود: پسرجان دعائي را كه حضرت زهرا سلام اللّه عليها از رسول خدا صلي الله عليه و آله و او از جبرئيل آموخت و به من تعليم داد حفظ كن از براي هر حاجت و همه و غم و پيشامد كار بزرگ و هر مصيبت مفيد است و فرمود دعا كن و بگو:

الهي بحق ياسين و القرآن الحكيم و بحق طه و القرآن العظيم يا من يقدر علي حوائج السائلين يا من يعلم ما في الضمير يا منفسا عن المكر و بين يا مفرجا عن المغمومين يا راحم الشيخ الكبير يا رازق الطفل الصغير يا من لايحتاج الي التقسير صل علي محمد و آل محمد و افعل بي كذا و كذا.

و به جاي كذا و كذا حاجت بخواه.

حدیث 32 - شفاعت

حضرت فاطمه سلام الله علیها :

إذا حُشِرتُ يَومَ القِيامَةِ أشفَعُ عُصاةَ اُمَّةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله


آن گاه كه در روز قيامت برانگيخته شوم، گناهكاران امّت پيامبر اسلام را شفاعت خواهم كرد

--------------------------------------

إحقاق الحقّ: ج 19، ص 129

استواري بر ولايت اهل بيت

امام سجّاد سلام الله علیه :

مَن ثَبَتَ على وَلايتِنا فى غَيبةِ قائِمنا أعطاهُ اللَّهُ أجرَ ألفِ شَهيدٍ

هر كه در روزگار غيبت قائم ما،بر ولايت ما استوار ماند، خداوند پاداش هزار شهيد را به وى عطا مى ‏فرمايد.

--------------------------------

ميزان الحكمة: ح 1286

"واقعه" سوره مخصوص امیرالمومنین (ع)

سلام دوست نداری رفیق امیرالمؤمنین علیه السلام باشی؟؟ امشب هم شب جمعه است

....

 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

 مَنْ قَرَأَ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ الْوَاقِعَةَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَحَبَّه إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ وَ لَمْ يَرَ فِي الدُّنْيَا بُؤْساً أَبَداً وَ لَا فَقْراً وَ لَا فَاقَةً وَ لَا آفَةً مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا وَ كَانَ مِنْ رُفَقَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ هَذِهِ السُّورَةُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع خَاصَّةً لَا يَشْرَكُهُ فِيهَا أَحَد


ترجمه: از ابو بصير نقل شده است كه امام صادق علیه‌السلام فرمود:

هر كس در هر شب جمعه سوره واقعه را تلاوت كند، خداوند او را دوست خواهد داشت و او را در نزد همه مردم نيز محبوب خواهد ساخت، و در دنيا بدبختى و تنگدستى و نادارى نمى‏ بيند، و آسيبى از آسيبهاى دنيا به او نمى‏ رسد، و از همنشينان امير مؤمنان علیه‌السلام خواهد بود، و اين سوره مخصوص اميرمؤمنان علیه السلام است و هيچ كس با او در آن شريك نيست.

------------------------------------------------------------

منبع:ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 117

حدیث 31 - آثار محبت اهل بيت

امام سجّاد سلام الله علیه :

إنّ حُبَّنا أهلَ البَيتِ يُساقِطُ عَنِ العِبادِ الذّنوبَ كَما يُساقِطُ الرّيحُ الوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ؛

محبت ما، اهل بيت، گناه بندگان را فرو مى‌ریزد، چنان‏كه باد، برگ درخت را

------------------------------------------------------------------

دانش‌نامه قرآن و حدیث: ج 10, ص452, ح 1043

صلوات بر حضرت زهرا

از اهالی مدینه بود؛
در زد، وارد شد. گفت : "آمده ام خیر و برکت از شما بگیرم"
فاطمه(س) گفت : "هر کس 3 روز بر پدرم یا بر من سلام کند خدا بهشت را بر او واجب میکند"
پرسید تا وقتی زنده هستید ؟
فاطمه(س) جواب داد : "هم در حیات هم در ممات" (1)


پيامبر اكرم صلي ‏الله‏ عليه ‏و‏آله :

«يا فاطِمَةُ مَنْ صَلّي عَلَيْكَ غَفَرَ اللّه‏ُ لَهُ، وَ اَلْحَقَهُ بي حَيْثُ كُنْتُ مِنَ الْجَنَّةِ؛

ای فاطمه! هر كس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مي‏ آمرزد و در هر جای بهشت كه باشم وی را به من ملحق سازد.

اللهم صل علی فاطمة  و ابیها و بعلها و بنیها و سر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک

-------------------------------------------------------------------------------------

1- برگرفته از "مادر آفتاب" از سری کتب "14 خورشید و یک آفتاب"

حدیث 30 - گراميداشت مقام معلم

پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله :

اللّهُمَّ اغْفِر لِلمُعَلِّمينَ و أطِل أعمارَهُم و بارِك لَهُم في كَسبِهِم ؛


خدايا! آموزگاران را بيامرز؛ عمرشان را دراز و كسبشان را با بركت كن

حکمت‌نامه پیامبر اعظم(ص): ح 582

معرفت نسبت به حضرت ولى عصر عليه السلام

 

 

معرفت نسبت به حضرت ولى عصر عليه السلام :

از حـضـرت امــام صـادق عليه السلام نقل شده است كه : روزى امام حسين عليه السلام بر اصحاب خود وارد شدند، بعد از حمد خدا و درود بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند :
اى مـردم ! خـداونــد بندگان را نيافريد مگر براى اينكه او را بشناسند ، زمــانى كه او را شناختند، او را پرستش كنند و هنگامى كه او را پرستش كردند ، با عبادت و پرستش او از بندگى غير او بى نياز گردند. مردى عرض كرد : اى پسر پيامبر ! پدر و مادرم فداى شما باد ، مـعـرفـت خــداونــد چيست؟ فرمود: شناخت اهل هر زمانى نسبت به امامشان، امامى كه طاعت او بر آنان واجب است.»

همچنين پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود : «من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية
هر كس بميرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهليت مرده است.»

تـوجه به مضامين دعاهايى كه خواندن آنها در عصر غيبت توصيه شده است نيز ما را به اهميت مساله شناخت حضرت ولى عصر عليه السلام راهنمايى مى كند. در يكى از دعاهاى معروف و معتبرى كه شيخ صدوق آن را در كتاب كمال الدين نقل كرده است، مى خوانيم :
«اللهم عرفنى نفسك فانك ان لم تعرفنى نفسك لم اعرف نبيك، اللهم عرفنى نبيك فانك ان لم تعرفنى نبيك لم اعرف حجتك، اللهم عرفنى حجتك فانك ان لم تعرفنى حجتك ضللت عن دينى

بارالها ! خـودت را بــه مــن بشناسان كه اگر خود را به من نشناسانى پيغمبرت را نخواهم شناخت . بارالها! پيغمبرت رابه من بشناسان كه اگر پيغمبرت را به من نشناسانى حـجـت تــو را نخواهم شناخت. بارالها! حجت خـود را به من بشناسان كه اگر حجت خود را به من نشناسانى از دينم گمراه مى گردم.»

-----------------------------------------

گردآوري : خانم نرگس حسيني

حديث 29

پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله :
مَن أدّى إلى أمَّتي حَديثا يُقامُ بِهِ سُنَّةٌ أو يُثلَمُ بِهِ بِدعَةٌ فَلَهُ الجَنَّةَ؛


هر كس به امّت من حديثى برساند كه به سبب آن سنّتى برپا شود يا بدعتى آسيب بيند، پاداشش بهشت است .

----------------------------------------------------------------------

منبع : دانش‌نامه قرآن و حدیث: ج 12, ص 18, ح 113

گر نگاهی به ما کند زهرا

امام باقر(ع) مي فرمايد:

به خدا سوگند جابر! در روز قيامت حضرت فاطمه(س) مانند پرنده اي كه دانه ي خوب را از بد جدا مي سازد، شيعيان و دوستان خود را در بر گرفته، نجات مي دهد.

هنگامي كه شيعيان با آن حضرت نزديك در بهشت مي رسند، خداوند متعال در دلهاي آنان مي افكند كه برگرديد و بنگريد. همين كه برگشته و توجه مي كنند، خداوند متعال مي فرمايد: دوستان من چرا برگشتيد با اين كه در بين شما فاطمه(س) دختر حبيبم را به شفاعت پذيرفته ام.

مي گويند: پروردگارا! دوست داريم كه قدر و منزلت ما در چنين روزي شناخته شود.

خداوند متعال مي فرمايد: برگرديد و ببينيد چه كسي چه كسي شما را به خاطر دوستي فاطمه(س) دوست داشته است.

ببينيد چه كسي شما را به خاطر محبت فاطمه(س) اطعام كرده است.

بنگريد و ببينيد چه كسي شما را به خاطر دوستي فاطمه لباس پوشانده است.

بنگريد چه كسي شما را به خاطر دوستي فاطمه(س) باز سيراب كرده است.

بنگريد چه كسي غيبتي را از شما به خاطر دوستي فاطمه(س) برگردانده است، دستش را گرفته او را داخل بهشت كنيد. بعد فرمود: به خدا سوگند، در بين مردم كسي جز شك كننده، يا كافر و يا منافق باقي نخواهد ماند. (1)

زِ محشـر تا فـراز چـرخ گـردون          نـدا خيـزد، أين الفـاطميـون

در حديث ديگر آمده است علي(ع) از حضرت زهرا(س) نقل فرموده: پيغمبر به حضرت فاطمه(س) فرمود: هركس به تو درود فرستد، خدا گناهانش را مي بخشد و او را به من، هر جاي بهشت باشم ملحق مي كند. (2)

قالَت: إذا حُشِرَت يَومَ القِيامَةِ أشفَعُ عُصاةَ أُمّةِ النّبيّ(ص).

« آنگاه كه روز قيامت برانگيخته شوم، از گنهكاران امت پيامبر اسلام شفاعت خواهم كرد.» (3)

گــر نگـاهـي به مــا كند زهــرا          دردهــــــا   را دوا  كنــــد زهــرا

همچو مرغي كه دانه بر چينـد          دوستــــان  را جدا كنـــد زهــرا

كـم مخوان از عطاي بسيارش          آنچه خواهي عطا كنـــد زهــرا

پس از آگاهي از مقدار درهم و ديناري كه مهريه ي آن حضرت قرار گرفته بود. حضرت زهرا(س) خطاب به پيامبر اسلام(ص) فرمود:

يا رسول الله! إنّ بَناتَ النّاسِ يَتَزَوّجنَ بِالدّراهِمِ. فَما الفَرقُ بَيني وََ بَينَهُنّ أسألُكَ أن تَرُدّها وَ تَدعو اللهَ أن يَجعَلَ مَهرِيَ الشّفاعَةَ في عُصاةِ أمّتِكَ.

« اي پيامبر(ص)! همانا دختران مردم در ازدواج خود درهم و دينار را مهريه ي خود قرار مي دهند، پس فرق من به آنها چيست؟ از تو مي خواهم درهم و دينار، مهريه ي من قرار ندهي. بلكه از خدا بخواهي تا مهريه ي من شفاعت كردن از گناهكاران امت اسلامي باشد» (4)

حضـــرت زهـــرا محبت مـي كنــد          بــر  گنهكــاران  عنــايت مـي كند

غم مخور اي آنكه مي نالي زِ درد          او زِ  بيمــــاران  عيــادت مـي كند

درد مــا را نام زهـرا مـرهـم است          گوشۀ چشمش كفـايت مـي كند

مــادر ســادات گــر خيــزد زِ جاي          در   قيـــامت او  قيــامت مـي كند

در دل هركس كه مهر فاطمه است          حضــرتش از او  شفـاعت مـي كند

بـــر  ارادت هــاي قلبــــيِ همـــه          حضــرتش شخصاً نظـارت مـي كند

.................................................

منابع :

1. بحارالانوار جلد 43. صفحه 65

2. بيت الاحزان صفحه 19

3. كتاب عوالم. جلد 11. صفحه 487.طبق نقل نهج الحياة. صفحه 205

4. غاية المرام. صفحه 569.

امامت 14

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء (سلام الله عليها) :

أمّا وَاللّهِ، لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلي أهْلِهِ وَ اتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبيّه، لَما اخْتَلَفَ فِي اللّهِ اثْنانِ، وَ لَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَف، وَ خَلْفٌ بَعْدَ خَلَف، حَتّي يَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ - عليه السلام -

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) فرمود:

به خدا سوگند، اگر حقّ ـ يعني خلافت و امامت ـ را به اهلش سپرده بودند; و از عترت و اهل بيت پيامبر صلوات اللّه عليهم پيروي و متابعت كرده بودند حتّي دو نفر هم با يكديگر درباره خدا ـ و دين ـ اختلاف نمي كردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شايسته يكي پس از ديگري منتقل مي گرديد و در نهايت تحويل قائم آل محمّد (عجّل اللّه فرجه الشّريف) مي گرديد كه او نهمين فرزند از حسين - عليه السلام - مي باشد.

-------------------------------------------

بحارالأنوار، ج 36، ص 352، ح 224

حدیث 28

امام باقر (سلام الله علیه) :

إنّا أهلُ بَيتٍ مِن عِلمِ اللَّهِ عُلِّمنا.
ما خاندانى هستيم كه علم ما از علم خداست.



-------------------------------------------------------------
اهل بيت در قرآن وحدیث : ج 2- ص 562- ح 841

شفیعه محشر ..

حضرت فاطمه سلام الله علیها

إذا حُشِرتُ يَومَ القِيامَةِ أشفَعُ عُصاةَ اُمَّةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله؛
آن گاه كه در روز قيامت برانگيخته شوم، گناهكاران امّت پيامبر اسلام را شفاعت خواهم كرد

-----------------------------------------
منبع: إحقاق الحقّ: ج 19، ص 129

امامت 12

بخش احاديث

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء (سلام الله عليها) :

أمّا وَاللّهِ، لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلي أهْلِهِ وَ اتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبيّه، لَما اخْتَلَفَ فِي اللّهِ اثْنانِ، وَ لَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَف، وَ خَلْفٌ بَعْدَ خَلَف، حَتّي يَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ - عليه السلام - .

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) فرمود:

به خدا سوگند، اگر حقّ ـ يعني خلافت و امامت ـ را به اهلش سپرده بودند; و از عترت و اهل بيت پيامبر صلوات اللّه عليهم پيروي و متابعت كرده بودند حتّي دو نفر هم با يكديگر درباره خدا ـ و دين ـ اختلاف نمي كردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شايسته يكي پس از ديگري منتقل مي گرديد و در نهايت تحويل قائم آل محمّد ( عجّل اللّه فرجه الشّريف، و صلوات اللّه عليهم اجمعين) مي گرديد كه او نهمين فرزند از حسين - عليه السلام - مي باشد.

 
----------------------------------------------------

منبع : بحارالأنوار، ج 36، ص 352، ح 224

او خواهد آمد ..

امام باقر (عليه السلام)

كَأنّي بِأصحابِ القائمِ و قَد أحاطُوا بِما بَينَ الخافِقَينِ فَلَيسَ مِن شَى‏ءٍ إلاّ و هُوَ مُطيعٌ لَهُم؛
گويا ياران قائم را مى‏‌بينم كه بر شرق و غرب عالم مسلّط شده‏‌اند و هيچ چيزى نيست مگر آن‏كه از آنها فرمان مى‏‌برد.

------------------------------------------------------------

منبع : آينه يادها ، ح 845 ، كمال الدّين: ص 673

حدیث 26

حضرت فاطمه سلام الله علیها :

إذا حُشِرتُ يَومَ القِيامَةِ أشفَعُ عُصاةَ اُمَّةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله؛ 

آن گاه كه در روز قيامت برانگيخته شوم، گناهكاران امّت پيامبر اسلام را شفاعت خواهم كرد

---------------------------------------------------

منبع : إحقاق الحقّ: ج 19، ص 129

صلوات

خواص صلوات

درکتاب (جامع الاخبار) چنین آمده است که پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: هرکس یک مرتبه برمن صلوات بفرستد، ‌آن دو ملکی که محافظ رفتار و اعمال او هستند، ‌تا سه روز هیچ گناهی برای او نمی‌نویسند.

برای مشاهده متن کامل مطلب بر روی لینک ادامه مطلب کلیک نمایید ..

ادامه نوشته

امامت 10

بخش احادیث

امام رضا (سلام الله علیه) : •

الأَئِمَّةُ خُلَفاءُ اللَّهِ عَزَّوجَلَّ فى أرضِهِ.
امامان، جانشينان خداوند(عزوجل) در زمين هستند.

--------------------------------------------------------------------------
منبع : اهل بيت در قرآن وحدیث : ج 1- ص 180 - ح 191

حضرت زهرا (عليها سلام الله) و شناخت امام زمانش

يَا فَاطِمَةَ الزَّهرَاءِ «س»

پيامبر اکرم - صلى الله عليه و آله - فرمود: کسي که بميرد و امام زمان خويش را نشناخته باشد، در واقع به مرگ جاهليّت مرده است. (رجوع شود به بحث امامت 3)

سوال: در صحيح مسلم ج 3 ص 1478 ( دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ) حديث شماره 1851 چنين مي گويد :
 
" حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حدثنا أبي حدثنا عَاصِمٌ وهو بن مُحَمَّدِ بن زَيْدٍ عن زَيْدِ بن مُحَمَّدٍ عن نَافِعٍ قال جاء عبد اللَّهِ بن عُمَرَ إلى عبد اللَّهِ بن مُطِيعٍ حين کان من أَمْرِ الْحَرَّةِ ما کان زَمَنَ يَزِيدَ بن مُعَاوِيَةَ فقال اطْرَحُوا لِأَبِي عبد الرحمن وِسَادَةً فقال إني لم آتِکَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُکَ لِأُحَدِّثَکَ حَدِيثًا سمعت رَسُولَ اللَّهِ  يَقُولُهُ سمعت رَسُولَ اللَّهِ  يقول من خَلَعَ يَدًا من طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يوم الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ له وَ مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً "

همچنان که در متن روايت آمده است ، پيامبر اکرم ( صلي الله عليه و آله و سلم ) مي فرمايند که :
 
" هر کس بميرد و بر گردن وي بيعت ( حاکم يا امام ) نباشد ، به مرگ جاهليت مرده است "
 
معنا و مفهوم اين روايت کاملا مشخص است و نياز به توضيح نيست ....
 
ولي در همين صحيح مسلم ، مطلب ديگري هم آمده است .
 
مسلم در صحيح خود ( همان چاپ ) ج 3 ص 1380 حديث شماره 1759 چنين مي گويد :
 
" فَأَبَى أبو بَکْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلى فَاطِمَةَ شيئا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَکْرٍ في ذلک قال فَهَجَرَتْهُ فلم تُکَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رسول اللَّهِ  سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بن أبي طَالِبٍ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ "
 
بخاري در صحيح خود ج 4 ص 1549 حديث شماره 3998 و ج 6 ص 2474 حديث شماره 6346 ( ار النشر : دار ابن کثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا ) با همين مضمون نيز روايت مي کند :
 
" فَأَبَى أبو بَکْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلى فَاطِمَةَ منها شيئا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَکْرٍ في ذلک فَهَجَرَتْهُ فلم تُکَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى عليها "
 
" عن عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ عَلَيْهِمَا السَّلَام أَتَيَا أَبَا بَکْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا من رسول اللَّهِ e وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا من فَدَکَ وَسَهْمَهُمَا من خَيْبَرَ فقال لَهُمَا أبو بَکْرٍ سمعت رَسُولَ اللَّهِ  يقول لَا نُورَثُ ما تَرَکْنَا صَدَقَةٌ إنما يَأْکُلُ آلُ مُحَمَّدٍ من هذا الْمَالِ قال أبو بَکْرٍ والله لَا أَدَعُ أَمْرًا رأيت رَسُولَ اللَّهِ e يَصْنَعُهُ فيه إلا صَنَعْتُهُ قال فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فلم تُکَلِّمْهُ حتى مَاتَتْ "
 
آنچنان که در روايت آمده است ، حضرت فاطمه سلام الله عليها بر ابي بکر غضب کرد و از وي خشمناک شد و لذا ايشان (حضرت فاطمه سلام الله عليها) تا زمان شهادتشان با ابي بکر صحبت نکردند و حتي اجازه ندادند که ابي بکر در تشيع جنازه ايشان شرکت کند و وي بر ايشان نماز بگذارد !!!!!!
 
اين سخنان نشان مي دهد که بي بي مظلومه سلام الله عليها ، امامت و زعامت ابي بکر را قبول نداشتند و لذا با ابي بکر بيعت نکردند ......
 
البته تاريخ نشان مي دهد که ايشان ( بي بي مظلومه سلام الله عليها ) خلافت را حق همسر گرامي خود ، امام علي عليه السلام مي دانستند لذا در همين راه هم شهيد شدند .....
 
اکنون اين سوال مطرح است :
 
اگر خلافت ابي بکر حق بوده است ولي بي بي مظلومه ( سلام الله عليها ) با وي بيعت نکرده است ، آيا بي بي مظلومه ( سلام الله عليها ) به مرگ جاهليت مرده است ؟؟؟
 
آيا مي توان قبول کرد که سيده زنان بهشت ، به مرگ جاهليت مرده است ؟؟؟

حضرت فاطمه (سلام الله عليها) در حالت خشم وغضب خليفه اول را ترک گفته وبر او غضبناک ماند .

حدیث

امام صادق (سلام الله علیه) :  •

إنَّ السَّماءَ بَكَت عَلَى الحُسَينِ أَربَعينَ صَباحاً.
آسمان چهل روز در عزاى حسين گريست.

كامل الزّيارات - ص 81 . دانشنامه امام حسین(ع) : ج7- ص 350 – ح2058

فاطمة بضعة منی ..

قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) :

فاطمة بضعة منی من اذاها فقد آذانی ومن آذانی فقد آذی الله

«فاطمه پاره تن من است،هرکس اورا برنجاند مرا رنجانده وهرکس مرا برنجاند به تحقیق خدا را رنجانیده است.»

تا دم مرگ حصرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از آن دو نفر راضی نبودند

در این نوشته ، توسط اسناد دانشمندان اهل سنت به نتیجه ای خواهیم رسید .

برای مشاهده متن کامل مطلب بر روی لینک ادامه مطلب کلیک نمایید ..

ادامه نوشته

امامت 8

بخش علمي :

مبحث اول : تبلیغ و تبیین وحی

قسمت 1 :

شأن اول: تبلیغ

در آیاتى از قرآن، به ابلاغ وحى الهى، با تعبیر تلاوت کتاب اشاره شده است.
به عنوان نمونه: در سوره جمعه چنین مى خوانیم :

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

او کسى است که از میان درس ناخواندگان (و یا اهل مکّه) فرستاده اى را از خودشان مبعوث کرد تا آیاتش را بر آنان تلاوت کرده، آنان را تزکیه دهد و کتاب و حکمت به ایشان بیاموزد و بى تردید پیش از این در گمراهى آشکارى بوده اند.

شأن تبلیغ شامل دریافت و ابلاغ وحى مى باشد و همان است که در اين آیه با تلاوت آيات از آن تعبیر شده است.

عصمت در تبليغ :

روشن است که شرط مهم این شأن، عصمت است. از آن جا که خداوند مدعى نبوت را با معجزه و بینه ى خویش تأیید کرد ه است، لذا آن چه نبى به خدا منتسب مى کند صحیح بوده، مورد رضایت خدا می باشد. در غیر این صورت نقض غرض پیش خواهد آمد . یعنى خداوند واسطه اى را براى ابلاغ پیام خود به مردم انتخاب کرده و او را به وسیله ى معجزه تأیید کرد ه است اما در نهایت پیام او به مردم نمى رسد.

شأن دوم: تعلیم و تبیین وحى
در آیه ى فوق، پس از شأن تبلیغ، به شأن دیگرى از پیامبر اشاره شده است که همانا تعلیم کتاب و حکمت است و تعلیم، مسلّماً غیر از تلاوت آیات است. صرف ابلاغ آیات را نمی توان تعلیم آن دانست. از طرف دیگر هر معلّمى که می خواهد کتابى را تعلیم دهد، باید همان مطالب را در سطح بالاترى قبلاً آموخته باشد، تا بتواند آن را به دیگران بیاموزد.

تعبیر روشن ترى که همین شأن را در مورد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ثابت می کند، کلمه ی تبيين است. این تعبیر، در آیه 44 سوره ى نحل آمده است:

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

ما بر تو ذکر را فرو فرستادیم تا براى مردم، آن چه را که بر ایشان نازل گشته، تبیین کنى.

با اندك دقّتى در مفاد آیه ى کریمه در مى یابیم : حقایقى بر پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل گشته است که با داشتن آن، ایشان توانایى تبیین آیات قرآنى را پیدا می کند. چرا که مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ به آیات قرآن اشاره دارد که براى مردم نازل شده است.
نکته ى دیگرى که با دقّت درمفاد آیه ى کریمه روشن می شود این است که: آیه در مقام بیان شأن پیامبر در خصوصِ تبیین کتاب الهى است و به هیچ وجه ناظر به شرایط وجوب تبیین بر ایشان نیست. به تعبیر دیگر: آیه در مقام بیان این نیست که بر پیامبر خدا به طور مطلق واجب است که در هر شرایطى آیات قرآن را براى مردم تبیین کند. آن چه آیه می گوید، صرفاً توجه دادن مردم به شان تبيين از شؤون مختلف رسول خدا است که البتّه در صورت مراجعه ى مردم و سؤال از آن حضرت، ایشان به طور معمول از پاسخ دادن ابا نمى کرد ولى به هر حال لازمه ى تحقّق و فعلیت پیدا کردن هر شأنى از جمله تبیین وجود شرایط و عدم وجود موانع است. به طورى که چه بسا گاهى مصلحت در سکوت و روشن نکردن باشد. لذا نباید گمان شود : چون در بسیارى از آیات، بیانى از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در دسترس ما نیست، معلوم می شود که ایشان داراى مقام تبیین آیات نبوده است.

ادامه بحث در مطلب امامت 9

-----------------------------------------

منبع : کتاب امامت تطبیقی (پژوهشی در مفهوم امامت از دیدگاه شیعه و اهل سنت) - ويرایش جدید

تالیف دکتر عبدالعلی موحدی

امامت 5

بخش احاديث

قالَ أمِيرِالْمُؤمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلامُ)

وَ إنِّي النَّبأ الْعَظِيمُ (1)
 
اميرالمؤمنين حضرت علي - عليه السلام - فرمودند: و مقصود از نبأ عظيم (در سوره نباء) من هستم.
 

تفسير :

«نبأ عظیم» به چند معنى تفسیر شده: قیامت، قرآن، تمام اصول عقائد دینى اعم از مبدأ و معاد، ولى قرائن موجود در مجموعه آیات این سوره، نشان مى دهد که: تفسیر آن به «معاد» از همه برترى دارد. 

ولى، در روایات زیادى که از طرق اهل بیت(علیهم السلام) و بعضى از طرق اهل سنت نقل شده، «نبأ عظیم» (خبر بزرگ) به مسأله ولایت و امامت امیر مؤمنان على(علیه السلام)که مورد اختلاف و گفتگو از سوى جمعى بود، یا به مسأله «ولایت به طور اعم» تفسیر شده است.

برای مشاهده متن کامل مطلب بر روی لینک ادامه مطلب کلیک نمایید ..

ادامه نوشته

برخاستن هنگام شنيدن لقب قائم عليه السلام

يکي از وظايف عاشقان و شيفتگان حضرت ولي عصرعليه السلام ، آن است که چون به ياد او مي‏افتند و يا نام آن حضرت را مي‏شنوند، نسبت به ايشان اظهار ارادت نموده، قيام کنند و از جاي خود به پا خيزند.

از امام صادق‏ عليه السلام سؤال شد: چرا به هنگام شنيدن نام «قائم» بايد برخيزيم؟ فرمود: «براي آن حضرت غيبت طولاني‏اي هست و اين لقب يادآور دولت حقه آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت او است. لذا آن حضرت از شدّت محبت و مرحمتي که به دوستانش دارد به هر کس که حضرتش را با اين لقب ياد کند، نگاه محبت‏آميز مي‏کند. از تجليل و تعظيم آن حضرت است که هر بنده خاضعي در مقابل صاحب عصر خود - هنگامي که مولاي بزرگوارش به سوي او بنگرد - از جاي برخيزد. پس بايد برخيزد و تعجيل در امر فرج مولايش را از خداوند مسألت نمايد».

-----------------------------------------------

منبع : منتخب الاثر - ص640 - حديث4

دعا برای امام عصر ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ

دعا برای امام عصر ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ

یكی از وظایف شیعه در عصر غیبت امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ تضرع و زاری و دعا برای تعجیل در فرج آن حضرت است.

چند مقدمه :

1ـ انسان معمولاً در موقع گرفتاری دعا می‌كند و در راحتی غافل است البته این كه چه چیزی را گرفتاری و مشكل بداند مهم است. مشكلات شخصی یا اجتماعی.

به نظر می‌رسد ریشه‌ی همه‌ی مشكلات عالم، غیبت ولی الله الأعظم است و اگر او بیاید تمام مشكلات برطرف می‌شود.

2ـ باید اندیشید كه در موارد و اماكن استجابت دعا چه بخواهیم كه جامع همه‌ی خوبی‌ها و خیرات باشد. بسیاری دعاها در نهایت، نجات شخص دعا كننده را به دنبال دارد و برای سایر مردم و از جمله حضرت حجت ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ سودی ندارد و مشكل او را حل نمی‌كند. در حالی كه جلب منفعت برای خود با احادیثی كه می‌گوید «مؤمن نیست مگر این كه جان مرا از جان خودش بیشتر دوست بدارد و اهل‌بیت مرا از خانواده خود بیشتر دوست بدارد» و با «آیه‌ی مودّت»(1) كه مزد رسالت است سازگاری ندارد.

مودّت فراتر از محبت است چون ممكن است پدری فرزندش را خیلی دوست داشته باشد ولی در اثر اختلاف با او قهر باشد، اما با پیامبر و اهل‌بیت، نمی شود قهر كرد، ممكن است كسی را دوست بدارد ولی كمكی به او نكند اما مؤدت ابراز حبّ با دست و زبان و سایر اعضاء است.

پس دعایی بكنیم كه فایده آن خوشحالی پیامبر و خاندان او باشد و خاصه قلب امام زمان را شاد كند و نیز ثمره‌اش برای همه ی انسان‌ها از مرده و زنده باشد و بالأخره جامع همه‌ی خوبی‌ها باشد و آن دعا برای فرج قائم آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ است.

3ـ باید حضرت بقیه الله را برای خودش بخواهیم نه این كه واسطه حل مشكلات خودمان.(در مكاشفه‌ای، امام عصر ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ در حرم امام حسین ـ علیه السّلام ـ به مرحوم آیت الله بهبهانی ـ رحمه الله علیه ـ فرمود ببین اینجا كه دعا مستجاب است كسی به یاد ما نیست ایشان شنید كه همه برای مشكلات خودشان دعا می‌كنند).

4ـ در حدیث است كه «اكثروا الدعا بتعجیل الفرج فان فی ذلك فرجكم»(2) یعنی برای تعجیل فرج، بسیار دعا كنید به راستی كه فرج شما در آن است.

این حدیث مهدوی دو نكته دارد:
یك) دعا برای فرج او، فرج ما را هم می‌رساند یعنی با آمدن آن «ماء معین»(3) همه تشنه‌های عالم سیراب می‌شوند و مشكلاتی كه داریم حل می‌شود.
دو) شاید این نكته هم استفاده شود كه وقتی كسی برای حضرت دعا كند، آن حضرت هم برای مشكلات دعا كننده دعا می‌كند و چه خوب است كه انسان مشمول دعای او كه دعایش مستجاب است و كلید همه گنج‌های دنیا و آخرت در دست اوست بشود.
مرحوم اصفهانی در مكیال المكارم نقل كرده كه امام عصر ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ در عالم خواب به یكی از دوستان ایشان فرموده: هر كس مصیبت جد شهیدم را یاد كند و سپس برای تعجیل فرج و تأیید من دعا كند من هم برای او دعا می‌كنم.

--------------------------------------------------------------------------------

گردآوري : حبيب الله تقيان - ره توشه مهدی باوران

منابع :

(1) (قل لا اسئلكم علیه اجراً الا المودّه فی القربی) شوری/23. 

(2) بحار، ج53، ص181.

(3) (قل ارءیتم ان أصبح ماؤكم غوراً فمن یأتیكم بماء معین) ملك / 30؛ این آیه به حضرت مهدی ـ علیه السّلام ـ تأویل شده است.